The First 200 Years Of Christianity: Christianity In The Second Century

The First 200 Years Of Christianity: Christianity In The Second Century

  • Publish Date: 2018-06-09
  • Binding: Paperback
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La autoridad de Jess y los Apstoles no es cuestionada por ninguna denominacin cristiana. Si Jess o los Apstoles hubieran establecido explcitamente un Canon y/o un Credo Cristiano, probablemente los hubiramos aceptado inmediatamente. No tenemos ningn testimonio de que incluso a la muerte del ltimo Apstol, en la dcada de los 90 del siglo I, se hubiera establecido explcitamente ni una lista de libros sagrados cristianos ni una lista de las verdades esenciales que todo cristiano debera creer. Aproximadamente 300 aos despus de la Resurreccin del Seor, el Credo y el canon del Nuevo Testamento se establecieron oficialmente y, sorprendentemente, hoy la mayora de las denominaciones cristianas aceptan el Credo de Nicea y todas las denominaciones aceptan los 27 libros del Nuevo Testamento. En este libro, repasamos el proceso inicial de seleccionar las creencias bsicas y el proceso de seleccin de los libros del Nuevo Testamento. Revisamos un resumen de las contribuciones humanas de los primeros 200 aos de este proceso, ya que cada cristiano acepta que el Espritu Santo fue quien inspir el Credo y el Canon de los Libros Sagrados. En el siglo XXI, no estamos en posicin de decidir o especular sobre lo que predicaron los Apstoles sin usar las escrituras cristianas seleccionadas en el siglo II. Estos discpulos fueron los que us el Espritu Santo, para rechazar las falsas doctrinas y rechazar los libros falsamente atribuidos a los apstoles. Estos discpulos fueron los que us el Espritu Santo para seleccionar las doctrinas cristianas iniciales y las escrituras iniciales . Una conclusin importante para los cristianos del siglo XXI es que cualquier cristiano del siglo 21 que desee sacar uno de los 27 libros del Nuevo Testamento o desee agregar un libro al Canon, deber mostrar que ese libro no contiene doctrinas que los apstoles no predicaron. Incluso en el caso de que se pueda demostrar eso, uno no tendra la Autoridad para agregar el libro al Canon. De manera similar, cada vez que interpretamos la Biblia en contra de una creencia de los testigos directos de la Predicacin Apostlica del siglo II, somos nosotros los que estamos equivocados, no ellos. Por lo tanto, tenemos que volver a considerar nuestra interpretacin. Durante la primera mitad del siglo II, todava haba muchos testigos directos de la Predicacin Apostlica. Saban que nadie mejor que ellos podran decir qu doctrinas no eran de origen apostlico. Estos discpulos de los apstoles podran reconocer fcilmente si alguien estaba predicando una falsa doctrina (no predicada por los apstoles); tambin podran, al leer un libro, saber si el contenido estaba de acuerdo o no con lo que los apstoles haban predicado. Los libros que rechazaron lo fueron porque tenan ideas o doctrinas falsas no predicadas por los apstoles. Al rechazar estas falsas doctrinas y aquellos libros apcrifos, indirectamente, estaban creando el ncleo inicial de doctrinas y escritos cristianos. Por el trabajo de seleccin que hicieron aquellos cristianos en el siglo II sabemos que tanto las doctrinas como las escrituras (el texto y su interpretacin) que hemos conservado y usamos en el siglo XXI reflejan fielmente la predicacin apostlica. Sin la Autoridad Apostlica, los cristianos nunca podramos estar seguros de qu textos forman las Sagradas Escrituras o qu verdades deberan incluirse en el Credo. Esta Autoridad debe haber sido querida por el Espritu Santo, ya que no nos dio una lista con los libros que deban componer la Biblia. Las Escrituras dependen de esta predicacin apostlica (las creencias cristianas reveladas por Jess) para ser aceptadas como Escrituras y como verdaderas creencias cristianas.

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